2 - التثبّت من عدالة الشهود : صرّح فقهاء الإمامية بأنّه يجب على الحاكم أن يبحث ويفحص عن حال الشاهد المجهول « 1 » ، وكذا يجب تزكية الشهود عند مالك وأبي يوسف ومحمد والشافعية وأحمد في إحدى الروايتين ، لكنّها مشروطة عند هؤلاء بما إذا لم يعرف القاضي حال الشهود ، بينما ذهب أبو حنيفة وأحمد في الرواية الأُخرى أنّه يقضي بظاهر العدالة إلّا إذا طعن الخصم في عدالة الشاهد « 2 » ، وتفصيله في محلّه . ( انظر : تزكية ) 3 - التثبّت من رؤية هلال شهر رمضان : ذكر بعض فقهاء المذاهب أنّه يستحبّ التثبّت من رؤية هلال شهر رمضان ليلة الثلاثين من شعبان لتحديد بدئه « 3 » ، وكذا ذهب بعض فقهاء الإمامية إلى استحباب الاستهلال ليلة الثلاثين من شعبان ، بل ذهب بعضهم إلى استحبابه عيناً ووجوبه كفاية ، بل ذهب بعضهم إلى وجوبه عيناً في آخر نهار التاسع والعشرين من شعبان مقدمّة للصوم الواجب عين « 4 » . وتفصيله في محلّه . ( انظر : إهلال ) 4 - التثبّت من كلام الفاسق : يجب التثبت ممّا يأتي به الفاسق من أنباء « 5 » ، لقوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ » « 6 » ، فقد قيل إنّ هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة لما روي أن النبي ( ص ) بعثه مصدّقاً إلى بني المصطلق ، فلما أبصروه أقبلوا نحوه ، فهابهم ، فرجع إلى النبي ( ص ) فأخبره أنّهم قد ارتدّوا عن الإسلام ، فبعث نبي الله ( ص ) يستخبر عن حالهم فأُخبر بأنّهم لازالوا على الإسلام فنزلت الآية « 7 » .

--> ( 1 ) مستند الشيعة 18 : 207 . ( 2 ) بدائع الصنائع 6 : 270 . حاشية ابن عابدين 4 : 57 . تبصرة الحكّام 1 : 256 . حاشيتا قليوبي وعميرة 4 : 306 . المغني 9 : 63 - 64 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 11 : 239 . ( 3 ) الموسوعة الفقهية الكويتيّة 10 : 142 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء 6 : 120 . تحرير الأحكام 1 : 493 . الدروس الشرعية 1 : 285 . مشارق الشموس : 474 . التحفة السنية 2 : 225 . كشف الغطاء 4 : 17 . ( 5 ) مختلف الشيعة 2 : 84 . جامع المقاصد 2 : 70 . الروضة البهية 5 : 69 . مسالك الأفهام 1 : 156 . جواهر الكلام 28 : 394 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 10 : 143 . ( 6 ) الحجرات : 6 . ( 7 ) تفسير القرطبي 6 : 311 - 312 ط دار الكتب العلمية .